ck one summer

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How's friend's 이 현 재 1. 요약(2장 국가주의적 국가이성에서 변증법적 국가이성으로) ①19세기 헤겔과 20세기 마루야마의 정치사상은 21세기 현안을 해결할 수 있는 확장 가능한 깊이를 가지며, 헤겔의 역사철학과 법철학은 두부 자르듯 나눌 수 없는 것으로 상호 정합적임. ②헤겔의 명제는 계급투쟁이라기보다는 ‘인정투쟁’으로 자기 형성의 노력을 통한 자유와 존엄성을 가진 타인과 동등한 존재로 높아진다는 철학적 인간학에 가까움. ‘인정투쟁’은 한일 양국관계 속에서 한국이 일본과 동등한 국가로 여겨지고 싶다는 모습으로 나타났으며 과거사 논쟁의 뿌리도 여기에 있음. ③국가이성과 정치적인 것의 관계를 역동적인 것으로 설정하고 ‘인정투쟁’을 현실화하기 위해서는 평범한 시민들이 ‘경제적 풍요’, ‘사회문..

How's friend's 이 현 재 1. 요약(1장 21세기에도 국가이성(國家理性)은 유효하다) ①이토 히로부미에 대해 일본에서는 원훈으로 한국에서는 원흉으로 불리어지는 것 같이 국가이성은 중요하며 크게 ⅰ)정치/도덕 분리론과 ⅱ)정치/도덕 통합론의 형태로 주장되었으며, ㉠개인의 이익보다 공동선이 때로 중요하고,㉡위기상황에서 국가의 예외적 수단이 이정되며, ㉢국권 수호를 위해 일반적 도덕률을 넘어갈 수 있고, ㉣국민의 작은 불행이 용인되며, ㉤정치공동체의 안녕과 국민의 생명보호를 중시하는 것으로 요약됨(본 책에서는 변증법적 국가이성론을 주장). ②현대 다원주의 국가관(래스키 등)에 따르면 군부통치의 한국정치, 제국주의적 일본정치는 국가다원주의에 정면으로 배치되는 것이지만, 다원주의 국가관은 국가이성론 ..